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（4）概念艺术（ConceptuaI Art），来源于1920年代早期的达达艺术，认为艺术没什么神圣和持久的价值，它的本质是思想或者概念，物理形态的具体作品并不重要，所以也叫思想艺术（Ideaart），后物体艺术（Post Object art）或无物体艺术（De-materialized art），用来记录思想的文字材料，或者对一个事件的照相实录，是概念艺术的常见形态。概念主义艺术家探询艺术与思想或者艺术与知识的关系，这种探询的终点是文字的、数学的或美学与哲学的，从道理上说，这种作品实际上不是用来观赏的，传统的展出形式不适用。可以说，艺术的技巧性、形式性和审美性构成了艺术起源的几个阶段。溧阳特色服务艺术类培训咨询

4.以艺术作品的功能为标准，可以分为两个类型：①美的艺术，即具有极高的审美价值、*供欣赏的艺术，包括美术、音乐、舞蹈、戏剧、电影、电视剧、摄影、曲艺和杂技等大部分艺术门类；②实用艺术，即以实用功能为主、与审美功能相结合的艺术，包括建筑艺术、园林艺术和实用工艺美术等。5.以艺术形象展示的方式为标准，又分为两个类型：①静态艺术，包括美术、摄影、建筑和园林等；②动态艺术，包括音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技、电影和电视等。溧阳特色服务艺术类培训咨询但亚里士多德及其弟子都没有把这一形式概念放入美学领域中。

旧石器时代首先，艺术的技巧性在物质形态的作品上体现为人工性，原始人造工具及其产品的出现，是艺术起源过程的开端或上限，可追溯至旧石器时代早期。在遵循自身目的进行劳动、改造自然的实践活动中，人创造了艺术。这种物质制作较早要满足的是人的生存、生产目的。新石器时代洞穴壁画与此同时，艺术品总以某种特定的形式向人呈现。根据目前考古学和人类学发现来看，原始人造工具及其产品的形式或倾向于抽象（石球、石斧），或倾向于写实（壁画），或兼有二者的特征（陶器上的纹样）“抽象写实”，这三种形式在新石器时代都已出现。

在官私图书目录中，艺术指向各种实用性或礼仪性技艺，如《周礼·地官司徒·保氏》载“六艺”“一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数” [9]，《后汉书·伏湛传》“艺术”注“艺谓书、数、射、御，术谓医、方、卜、筮” [4]；中古时期以后，尤其是到明清时期，由于社会分工的细化，早期的各种实用技能逐渐分化为**的专业门类，如天文、历算、五行、医术等。而在这些艺术活动逐渐**，且专业知识不断理性化的过程中，其中所包含的娱乐性、博弈性与仪式性的活动与原始思维也被分离出来，这些活动**终被归于“杂艺术”类（或称“艺术类”）之下，如投壶、棋艺、相术、射艺等。在《新唐书·艺文志》丙部子录“杂艺术类”下，图画、书法类书目被***次列入，至清代，子部艺术类被规整为书画、琴谱、篆刻、杂技四小类。英文中的形式“form”、法文中的“forme”以及德文中的“Form”，均语出拉丁文“forma”。

形式二在许多时代中，或与艺术品的内容相反，或与内容并驾齐驱，或凌驾于内容之上，但像在20世纪这般受到偏重，还是前所未见；形式三则在16、17世纪较受亲睐；形式四是发展成熟的经院哲学的一项特征；形式五则在19世纪末使人感到兴趣。 [6]艺术的审美性艺术具有审美性。从现代的定义来看，艺术的审美性是指艺术品具有的能引发人的美感、可以被欣赏的属性，它来自具有形式性特征的人造工具及其产品给人带来的便利感和舒适感，也是原始思维及其转化的结果。此外，在中西方古代，“美”均有与“善”同义的传统。康德将形式视为人类心灵的一种属性，驱使我们透过范畴网络（即形式五）——如时间、空间——去经验事物。无锡特色服务艺术类培训销售电话

在柏拉图的意义上，美与善是统一的，被他指为美的观念的事物，他也同样称之为善。溧阳特色服务艺术类培训咨询

第三，是指限于视觉领域的具有审美意义的美。斯多葛学派有一部分人认为”美是那具有合适的比例与诱人的色彩的东西“。时至***，整体来看，这种用法只限于通俗的用语中。总体来说，美在语义上的二元性——即人出于某种目的，对物展开之活动所引起的纯粹感官之乐与道德性**，自古及今始终存在，只不过在古代，广义的概念较为通用，而在现代，狭义的概念较为得势。 [7]讨论艺术的起源问题离不开艺术的特征问题。可以说，艺术的技巧性、形式性和审美性构成了艺术起源的几个阶段。溧阳特色服务艺术类培训咨询

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